"IDENTIDADES"

Y hablando de "Mundo sin fronteras", un apunte sobre el asunto "andaluces" del post de esta mañana. La ANTOLOGÍA DEL CÓMIC ANDALUZ es buen ejemplo para entender cómo se montan estas cosas, de dónde surgen y para qué deberían servir, y, también, para qué no. Veamos: tenemos una caja de ahorros con dinero para gastar en Obra Social, y como resulta que la caja es andaluza (vamos, que tiene las sedes oficiales en Sevilla y Jerez, Caja San Fernando), pues qué mejor que invertirlo en un asunto cultural que pueda llevar el sello "andaluz", lo cual justifica todo aún más, etcétera. En este caso, la excusa cultural es montar una antología de autores de cómic andaluces comisariada por una asociación también sevillana, Veleta. Sin embargo, en la antología aparecen un par de anomalías que revelan el verdadero significado de estas clasificaciones: resulta que entre los seleccionados del catálogo "andaluz" está Santiago Sequeiros, que nació en Buenos Aires, se crió en Sevilla, luego vivió en Barcelona y reside ahora en Madrid, y también Abel Ippólito, que en realidad nació en Lorca, Murcia, aunque, me imagino, ha sido incluido en la susodicha antología porque reside actualmente en Sevilla. Pero vámonos a Nazario, que, él sí, nació en Sevilla. Sin embargo, toda su obra conocida la ha desarrollado en Barcelona, ciudad en la que reside desde hace más de treinta años, desde sus trabajos en los fanzines del cómix underground hasta su etapa en El Víbora, ANARCOMA, etc. Salgamos del asunto tebeos y vámonos a otro campo artístico: se me ocurre ahora a vuelapluma que Kiko Veneno nació en Figueras, Gerona, pero la mayor parte de su vida ha transcurrido en Andalucía y particularmente en Sevilla, ciudad en la reside desde tiempos "inmemoriales". ¿Entonces? ¿De qué estamos hablando?

Las categorías basadas en "identidades nacionales" pueden servirnos para bastantes cosas prácticas. Para reivindicar un poco de atención, si es que hace falta (que no siempre hace falta, cuidado, que hay quien quiere estar todo el santo día reclamando atención); para catalogar fenómenos culturales o generacionales por archiveros y académicos y para, precisamente, identificar rápidamente tales fenómenos. Pero para lo que no debería servir es para construir a partir de esa categoría mental una supuesta "realidad" objetiva, inmutable y preexistente que, para más inri, queremos que sea un sujeto titular de supuestos derechos colectivos. No, no insistan: ser "andaluz", o "gallego", o "catalán", es una etiqueta tan accidental como lo es el nacimiento o la residencia administrativa (que puede cambiar de un día para otro, si nos mudamos y nos censamos en otro sitio). Y en un mundo como el actual, donde en Europa las fronteras han desaparecido y existe libertad de residencia y circulación absoluta, donde aparecen noticias sobre el cambio climático día sí y día también, un problema que exige cada vez más urgentemente un gobierno mundial, donde la población inmigrante de muy diversas latitudes (Europa del Este, Centroamérica, Sudamérica, Magreb, África subsahariana, Asia) aumenta por días, y donde en un atentado que cometen terroristas vascos en Madrid mueren dos ecuatorianos, reivindicar una etiqueta puramente administrativa (burocrática, si lo preferís) como soporte de una "realidad objetiva y preexistente"me parece sencillamente un anacronismo absurdo.

Así que, como ya decía esta mañana sobre la antología de "la bande desinée" andaluza: ¡Aúpa Galicia!

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Plus: escribe Carles Santamaría en el AVUI del 8 de febrero sobre la recepción que ofreció el Salón Internacional de Barcelona en el Festival de Angulema, con motivo del 25 aniversario del Saló: "una deliciosa manera de difondre el còmic que s'edita a Catalunya amb productes de la terra."


Preguntas: ¿y de dónde proceden esos cómics editados en Cataluña, quiénes los han hecho, de dónde vienen los tebeos más vendidos por esas editoriales? Y más importante aún: ¿quiénes son los lectores que los compran luego?