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lunes, agosto 27, 2007

¿QUÉ LIBROS SUELEN ESTAR CERCA DE LOS TUYOS EN LAS LIBRERÍAS?

Si uno de mis libros tiene la suerte de estar en una librería "real", suele estar indiferentemente en la sección de "novela gráfica" o junto a los libros de "cómo dibujar manga". Es un avance dudoso respecto a cuando alguna copia ocasional de GHOST WORLD estaban entre DILBERT y los libros de MAD LIBS en la sección de humor. Ocasionalmente (por ejemplo, una vez) me encontré entre Cheever y Coetzee en la sección de Ficción, y más a menudo en alguna sección desconcertante e idiosincrática de "cultura juvenil", junto a libros de fotografías de autopsias y tatuajes carcelarios.

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Daniel Clowes, entrevistado en PAPER CUTS, el blog sobre libros de The New York Times. Clowes cuenta también que tiene empezados cuatro proyectos de cómic y cinco proyectos de cine, y admite, preguntado por el entrevistador, que comprueba su e-mail 300 veces al día, "como todo el mundo"; no obstante, se reconoce un navegador de internet disperso e incompetente que siempre deja que otros le envíen los últimos enlaces, y así es el último que se entera de lo de "la vagina de Britney." Más sobre internet, según Clowes:

En los viejos tiempos, un dibujante solía mantener un "archivo de depósito", una colección de fotos de referencia de cosas como coches, frigoríficos, edificios, etc. Hoy puedes encontrar en unos segundos una imagen de la casa en la que viviste cuando tenías siete años.

(entrevista vista en Tirafrutas)

jueves, junio 07, 2007

MONTEYS LIVE --30 AÑOS DE EL JUEVES

El actual director de El Jueves charlará con los internautas en El País. A las 11:00.

Actualización Dos preguntas:

P. Hace unos años, un artículo de El Sevilla titulado "El tercer sexo" y referido a los homosexuales provocó más de una queja (la mía, sin ir más lejos); aparte de esa ocasión, ¿ha habido muchas quejas por parte de los lectores? ¿Cuál es la que más recuerda y porqué?

R. Los lectores se quejan cuando tocas su parcelita del munod. Así pues hemos tenido quejas de gente de Teruel (por una noticia en la que revelábamos que, en efecto, se había certificado existencia de Teruel), de pescadores submarinos (no recuerdo porque), de militares varias veces o de la casa real. A todos ellos les pedimos perdón pero no les garantizamos que no se repetirá...

(...)
P.¿Ser dibujante te permite ligar más? Con ese careto lo tendrías difícil siendo conductor de autobús, por ejemplo... :)

R. No ligar te permite ser dibujante, eso es un dato contrastado. Si ser dibujante te permite ligar es algo que todavía está por determinar, pero serás el primero en saberlo.

viernes, junio 01, 2007

LA VIDA VA POR DELANTE


Le gusta escribir diálogos secos, rápidos, concisos. Dice que porque así eran los de su cine favorito, el de las películas francesas de los años sesenta. Al final de la escapada de Godard, Ladrón de París de Louis Malle, los films de Truffaut. La idea puede chocar en alguien cuya obra capital es un tebeo de aventuras en el siglo XVIII, “Isaac el pirata” (desde 2001; Norma). Pero en realidad encaja como un guante en el espíritu contemporáneo de toda la obra del francés Christophe Blain (Argenteuil, 1970), por mucho que trabaje en terrenos de época o de géneros clásicos que siempre moldea con una marca de autoría sumamente moderna. “Es difícil controlar esos diálogos tan cortos”, explica Blain durante el pasado Salón del Cómic de Barcelona. “Algunos amigos me dicen que mis personajes no hablan lo suficiente… Es difícil encontrar un equilibrio en el ritmo de las palabras. Intento lograr el máximo de emoción. Y que cada personaje tenga una voz distinta… todavía no lo tengo dominado." No se trata sólo de que los personajes sean lacónicos, es que sus tebeos están repletos de viñetas mudas. “Las necesito para la acción. Los personajes se revelan por la acción, más que por la palabra. También me obsesiona el tiempo, procuro diseñar mis páginas más en función del tiempo que del espacio.”
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Así comienza la entrevista a Christophe Blain que se acaba de publicar en el número de junio de la revista Rockdelux. La entrevista, por cierto, se realizó en el Saló de Barcelona con la inestimable ayuda en la traducción de Héloïse Guerrier (gracias de nuevo desde aquí) y fotos de Manuel Bartual. Este número trae ración extra de cómic: además de las reseñas de novedades, Joan Pons realiza una entrevista de media página a Santiago García, coautor de EL VECINO y de otras historietas junto a Javier Olivares o Sergio Córdoba.

martes, mayo 29, 2007

RESUMEN DE FUTUROS EPISODIOS PRECEDENTES


Sevillano del 74, su trayectoria ascendente comenzó en la autoedición recurriendo a diversos seudónimos. Con el fanzine/revista DINERO (de cuyo número 2 es la página de ahí arriba) se hizo un nombre, y de ahí salta a publicar en cabeceras como Rolling Stone, Generación XXI, La Vanguardia, TOS, RECTO, Mondo Brutto, Nosotros Somos los Muertos, El País, El Jueves o Cinemanía, entre otras. Me estoy refiriendo, evidentemente, a Miguel Brieva, cuyo nuevo artefacto, BIENVENIDO AL MUNDO. ENCICLOPEDIA UNIVERSAL CLISMÓN, se ha publicado recientemente. En él ha recopilado diversas viñetas e historietas ya aparecidas en diversas publicaciones junto a abundante material gráfico nuevo, y para integrarlo todo ha adoptado la forma de una particular enciclopedia ilustrada, que incluye entradas para definir términos y cuya portada está logrando confundir a algunos libreros que la colocan en la estantería de infantiles.


A continuación, una entrevista atendida generosamente vía e-mail por Miguel Brieva en 2004, que sirvió de base a la que se publicó en el número de mayo de Rockdelux de ese año. Aquí va el texto íntegro, sin cortes.

Cuéntame un poco tu trayectoria, qué has publicado hasta ahora y cuáles son tus proyectos ahora mismo.

Junto con Paco Alcázar y Miguel B. Núñez hago “Recto”, una pequeña revista de cómics de la que próximamente saldrá el tercer número en Astiberri. He publicado en “TOS”, “Nosotros Somos los Muertos”, “Camisa de Fuerza” y “Mondo Bruto”.
Anteriormente he publicado un pequeño librito llamado “Propuestas para no hacer” en Clismón, que es un sello creado junto con unos amigos, y en el cual también hemos sacado, en colaboración con otros, la revista “Om2-Informe Selt acerca del estado actual del Objeto Maravilloso”, “El Niño Carajaula”, un libro de poemas de Pablo Bouzada ilustrado por Ricardo Egoscozábal y por mí, aparte de la revista “Dinero”, que se edita a medias con Dobledosis.
También saqué un libro de poemas y dibujos de Marcz Doplacié, que es un seudónimo, titulado “La Vida La Muerte”, y en este Salón del Cómic [2004] se publica la recopilación de los tres primeros números de "Dinero", números 0, 1 y 2, en un único volumen.


También hiciste los dibujos que aparecen en la película “Astronautas” (2004, Santi Amodeo).

A Santi a lo conocía por amigos comunes desde hace un año. Buscaba a alguien que le diera el aspecto gráfico a la película, y al final se usaron pósters míos y animaciones basadas en mis dibujos. También me encargué de los créditos. Por otro lado, hice también las cortinillas que aparecen en el documental “Underground, La Ciudad del Arcoiris” (2004, Gervasio Iglesias).

Cada vez que veo trabajos tuyos, me vienen a la cabeza un cúmulo de referencias. El pop art, obviamente, pero también algo de Crumb, algo de El Roto, algo de Burns, algunas cosas más, que en conjunto conforman algo francamente bizarro que no se parece a nada salvo a ti mismo (como debe ser, claro). Viendo tu trabajo, uno tiene la sensación de reconocimiento, de que lo encajas en un marco referencial familiar, pero cuando te lo lees ves que es algo nuevo.

En lo referente al cómic, la ilustración o el humor gráfico, los que mencionas han sido desde luego influyentes e inspiradores. El Roto en cuanto al tratamiento o la temática es sin duda lo más parecido a un maestro y una referencia imprescindible, pero también, aunque no de manera tan obvia, lo son Crumb, Clowes, Gary Larson y Beto Hernandez, o bien por ciertas similitudes, aunque los he conocido recientemente, Tom Tomorrow, Glen Baxter o Raymond Pettibon. Tal vez las viñetas de "Dinero" tengan algo familiar porque son un compendio arbitrario de todas estas maneras de trabajar y de algunas más, aparte del uso de recursos comunes como el lenguaje publicitario, periodístico o positivista-oficial.

¿Qué es lo que te proponías cuando buscabas tu estilo, narrativo y gráfico?

No ha sido una cosa premeditada, y de hecho tampoco me interesa especialmente ubicarme y perpetuarme en un estilo, como es el de la estética de décadas pasadas que, si bien es eficaz para transmitir de un modo más atravesado y distante los vicios de nuestro momento actual, aunque no por ello menos universales, también es por otra parte un recurso estilístico que goza de un uso y regocijo estético vigente, que abarca desde el fanzine más meticulosamente revisionista hasta la más banal de las campañas propagandísticas de una gran superficie comercial. Esto a veces provoca el peligro de lecturas más superficiales que no entran en lo que yo denominaría la "enjundia" de las viñetas en cuestión.

Qué otros autores te interesan, o incluso te entusiasman. Dibujantes, ilustradores, cineastas, historietistas, novelistas, presentadores de TV, yo que sé, lo que quieras.

Lista aleatoria de mis propios gustos: Monty Python, los hermanos Marx, incluyendo por supuesto a Carl Marx, Fellini, Ingmar Bergman, Kubrick, C. T. Dreyer, Renoir, Tati, Buñuel, David Lynch, Búster Keaton. Antonio Machado, Pessoa, Gombrowicz, Rafael Sánchez Ferlosio, Agustín García Calvo...

Muchos dibujantes oyen música mientras dibujan. ¿Tú también?

La música es fundamental, probablemente la manifestación artística más directa y universalmente disfrutable. Escucho prácticamente de todo, aunque no precisamente las últimas tendencias del pop-rock-tecno-etc. La actualidad, por lo general, me suele pasar bastante desapercibida aún a riesgo, como de hecho sé que pasa, de perderme algo interesante. Discos que recomendaría: cualquiera de Tom Zé, un par de recopilatorios de Mahmoud Ahmed y uno de John Lurie y el trío de jazz Medeski, Martín & Wood, titulado "The Legendary Marvin Pontiac".


EL FUTURO YA HA PASADO. TÉNGANLO SIEMPRE PRESENTE.

Así se llama una de las secciones habituales de "Dinero", dibujada con una estética de los cincuenta presente en otros trabajos tuyos. ¿Por qué esa estética que domina muchas de tus páginas? Creo que es intencionadamente revivalista; de hecho, pienso que ese rasgo de tu estilo forma parte del contenido de tu obra, o al menos, de ciertas sensaciones que transmites.


Esa inclinación viene fundamentalmente por, se me ocurre, tres posibles motivos: El de la disponibilidad de extensísimo material gráfico de esas épocas a muy buen precio en las librerías de segunda mano o en la basura misma, el de representar muy transparentemente una suerte de fé patológica y completamente descerebrada en el futuro, en la técnica, en la prepotencia humana y en el capitalismo, que eclosionaba inocentemente en esas primeras décadas posteriores a la II Guerra Mundial, fundamentalmente en EEUU, y a cuyo rebufo estamos aún, sólo que con estrategias publicitarias más retorcidas y descarnadas, como el Forum de Barcelona y esas cosas, y por último, hemos de confesar, aventada por esa enfermiza fascinación de nuestra generación por lo que nos precedió y sus rostros coloridos, felices y neopositivistas.


A propósito de esto, ¿a qué crees que se debe ese revival actual tan omnipresente, en la televisión (series como "Cuéntame", la vuelta del "1,2,3", etc.), en el cine (esas adaptaciones de viejas series de TV setenteras: S.W.AT., Starsky & Hutch, Los Ángeles de Charlie...), etc.? ¿Es la manifestación de algún tipo de estado de ánimo social, o es simplemente el viejo truco de revender material de la infancia a los antiguos niños que ahora ya son mayores?

Creo que se debe, esencialmente, y por lo general, a la carencia de referentes iconográficos actuales, al vacío creativo, a la ausencia de verdaderos contenidos y al oportunismo de rentabilizar elementos y manifestaciones culturales que se amparan en la sensibilidad opaca del espectador y en su narcisista inclinación por lo autorreferencial, las cosas de su infancia y, en fin, esas tonterías. Sólo merecen interés aquellos usos críticos o, cuando menos, afortunados estéticamente.

Hay una serie de temáticas recurrentes en tu trabajo. ¿Qué objetivos te planteas al tratarlos, y cómo los tratas?

Los temas pueden ser cualesquiera, pero es tal vez más significativo el tratamiento de la realidad desde una vuelta irónica, que traslada la aparente y feliz normalidad de estas imágenes hasta un mundo tan crudo y cínico que ya apenas queda más esperanza que esperar pacientemente, e incluso con entusiasmo, a la autodestrucción; una especie de apoteosis extrema del capitalismo más amoral; una pequeña exageración de nuestro propio mundo. Resulta evidente, o al menos eso espero, que el hilo común es la puesta en entredicho de las convenciones sobre las que se sustenta nuestra vida sobre este planeta. Su ambición más difícil es la de, en la medida de lo posible, mantener alerta a las conciencias de las múltiples falacias tras las que nosotros mismos nos ocultamos.

PRECAUCIÓN: LETRAS. LA COMBINACIÓN DE DOS O MÁS DE ELLAS PUEDE LLEGAR A TENER SIGNIFICADO.

El aviso aparecía, bajo un divertido dibujo, en “Dinero” # 3. El tono predominante en tu trabajo va de la ironía al humor negro, a veces a la sátira. ¿Por qué, qué quieres conseguir? ¿Se puede explicar todo, toda la realidad, con ironía? ¿no tiene límites este recurso?


La ironía es una herramienta poderosa e inteligente, aguda e incisiva como pocas, pero también es un material abrasivo si su uso no está motivado por el deseo soterrado de desvelar trampas y falsedades, sino como mero y resultón recurso del nihilismo creativo, intelectual y moral. Para mí esto último carece de rumbo, en un sentido abierto del término, y por tanto de interés.

Tus páginas en “Dinero” y “TOS” no entrarían en el concepto secuencial de cómic, porque son viñetas únicas, pero hay una combinación articulada de texto y dibujo que suele evocar una secuencia, sugerírsela en la mente del lector. ¿Cómo definirías tú lo que haces en este sentido?

Siempre me he inclinado por la escritura y el dibujo, y es interesante desarrollar ambos en sus diversas posibilidades de combinar; el cómic es tal vez la más convencional y efectiva de todas, pero existen otras similares, como la de “Dinero”, no tan narrativa, o la del libro ilustrado. Todas tienen su aquél. En todo caso, ahora en “Recto” sí estoy tratando de hacer más cómic como dios manda, y a ver qué pasa.

Hay una evidente preocupación sociopolítica en tu trabajo, de hecho, es el tema principal en él. La crítica de costumbres, de un lado; la crítica de las estructuras sociales e institucionales por otro, las contradicciones de nuestro sistema social y económico. Sobre esto ya hemos hablado, la cuestión ahora es por qué te interesan tanto este tipo de temas.

La cuestión es por qué NO le interesan a la gran mayoría de nuestros congéneres. Francamente, aparte del amor, la amistad y la belleza allí donde y cuando la haya, no encuentro otros temas de mayor trascendencia que el de tratar de conocer la verdad y hacer lo posible por subvertir el imperio de la miseria.

También recurres mucho al lenguaje publicitario.

Lo hago para potenciar una vez más el contraste entre lo que deberían de ser las cosas, lo que son, y lo que, en el peor y más aterrador de los casos, podrían llegar a ser.

¿Qué te parece los extremos a los que está llegando la publicidad en los últimos tiempos, el poder de la publicidad y de las grandes marcas?

Es el lubricante que engrasa el implacable y casi invisible engranaje del capital en perpetuo movimiento. La perversión creativa al servicio de la perversión mercantil.


Mucha gente tiene la sensación de vivir tiempos extraños. Con guerras que ya no responden al concepto que teníamos de ellas, o con esa especie de neolengua a lo "1984" que emplean tantos políticos y medios de comunicación para llamar a las cosas por otro nombre o, directamente, para mentir a la opinión pública. No creo que esto venga desde el 11-S; creo que viene de antes, aunque el 11-S haya sido un catalizador muy potente. Me gustaría saber a qué crees que es debido esto, si tú también lo notas, y si ese clima influye o no en tu trabajo.

Si ya durante la guerra fría era el régimen capitalista el patrón hegemónico y dominante en gran parte del mundo, e incluso el causante directo de numerosos condicionantes (desafiando con la carrera armamentística o instigando al consumo en sí mismo) que bloqueaban o colapsaban los otros regímenes alternativos, la caída del comunismo aplicado y la plenamente consciente demonización por parte de los medios de masas y de numerosos intelectuales de toda postura de cambio político radical, o incluso meramente significativo, han allanado el terreno para la más desbocada implantación de las leyes del mercado como regidoras únicas de los destinos del hombre. Este proceso se acompaña de otro más preocupante de desvalorización y pérdida total de referencias de lo que es real y verdadero, que es fácilmente constatable, tomando como ejemplo a nuestro propio país y a su periplo desde la transición, en la sorprendente docilidad con la que la población disculpa en sus dirigentes las más abyectas incompetencias y falsedades. Los ejemplos son por todos conocidos. La alternancia recientemente dada en nuestro gobierno no es, por otra parte, más que el reencuentro con la cara amable de un mismo sistema que carece de resortes para corregirse a sí mismo y que avanza así, a lo largo de las décadas, entre momentos expansivos (guerra de Vietnam, Nicaragua, Irak 1 y 2, y Afganistán) y momentos de estabilización (Clinton-Zapatero). El 11 de Septiembre no ha sido sino una excusa hábilmente manipulada para justificar la colonización y otras estrategias de dominio. Las palabras terrorismo, libertad y democracia se han dado la vuelta sobre sí mismas, como un calcetín, para acabar significando exactamente lo contrario de lo que inicialmente hacían.

Hablando de eso, otras temáticas recurrentes en tus páginas son las apocalípticas, con múltiples referencias a los miedos apocalípticos del pasado: guerra fría, miedo a la guerra nuclear, a invasiones extraterrestres. ¿Esto por qué?

Por un lado porque el falso miedo instigado sigue usándose interesadamente como elemento de cohesión social (véase ETA, y en su defecto el eje del mal, las armas de destrucción masiva...) que anula otras propuestas socio-políticas, y por otro, esa idea apocalíptica es imprescindible en tanto que la realidad actual no parece depararnos otra salida más que esa de desaparecer ridícula y estúpidamente por nuestros propios medios. Hay momentos en los que, bajo la apariencia de dinámicos programas televisivos de entretenimiento y refrescantes spots publicitarios, yo tan solo veo anticipos grotescos de una autodestrucción a la que parecemos entregarnos todos con un inquietante espíritu de intrascendencia.

¿Y a qué crees que se debe esta vuelta del por otra parte ya viejo tema "la realidad no es la que creemos" en productos de consumo popular? Tienes “Matrix”, “El sexto sentido”,"Abre los ojos", “Los Otros” y bastantes más. Te lo pregunto porque, en un extraño sentido, para mí esa idea de "la realidad no es la que ves" tiene que ver con mucho de lo que sugiere tu trabajo.

En el caso que veo un paralelismo más interesante es en el de “Matrix”, pero como buen ejemplo de película americana, y por tanto sometida a los designios de la máxima rentabilidad y del efectismo vacuo, el sugerente planteamiento inicial desaparece entre la pirotecnia tecno-karateca. El hecho de que el tema de la doble realidad se repita últimamente en algunas películas de ciencia ficción tiene que ver, deduzco, con esa otra dualidad de la que hablaba antes y que nos permite, por una parte ser conscientes de que vamos por mal camino, y por otra parte hacer que eso mismo nos dé absolutamente igual. El problema de fondo de la humanidad es, y ha sido siempre, la debilidad de la conciencia, y eso es algo que debe apuntalar cada uno desde sí mismo para que sea firme y verdadero.

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ES UN PRODUCTO CLISMÓN

Om2-INFORME SELT ACERCA DEL ESTADO ACTUAL DEL OBJETO MARAVILLOSO (1998, Clismón). Inclasificable publicación realizada por Brieva y otros autores.

PROPUESTAS PARA NO HACER (2000, Clismón). Escrito e ilustrado por Brieva. “Es una especie de librito de autoayuda, un ensalzamiento de la inactividad”

EL NIÑO CARAJAULA (2002, Clismón). Libro de poemas de Pablo Bouzada ilustrado por Brieva y Ricardo Egoscozábal.

LA VIDA LA MUERTE (2004, Clismón). Libro de poemas y dibujos de Marcz Doplacié, seudónimo de uso colectivo bajo el que en este caso se ocultaba Brieva.

DINERO (desde 2001, Doble Dosis / Clismón). Revista aperiódica del autor, con cuatro números hasta ahora. Existe un tomo recopilatorio de los números 0, 1 y 2.

VIÑETAS, TIRAS Y PÁGINAS EN DIVERSAS PUBLICACIONES. La mayoría de dichas publicaciones, citadas al comienzo de este post.

BIENVENIDO AL MUNDO. ENCICLOPEDIA UNIVERSAL CLISMÓN (2007, Mondadori). Imitando el formato al que se refiere el subtítulo, el de una enciclopedia ilustrada, Brieva ofrece por entradas alfabéticas su particular definición del mundo. Todo ello ilustrado con viñetas y páginas de historieta ya publicadas en diversas cabeceras, pero también con abundante material gráfico nuevo realizado al efecto. Entre el 31 de mayo y el 23 de junio de 2007, la librería Panta Rhei (C/ Hernán Cortés 7, Madrid) alojará una exposición de Miguel Brieva con el material de este libro.

jueves, mayo 24, 2007

SI TIENES UN MENSAJE, ENVÍA UN TELEGRAMA


Samuel Goldwyn dijo una vez "si tienes un mensaje, envía un telegrama". Como lectora no me gustan los libros con un "objetivo", así que no quería escribir uno así. Quería contar una historia e intentar hacerla interesante. Sin embrgo, sólo podría describir lo que conozco bien -la realidad israelí- así que leyendo METRALLA espero que el lector pueda entender un poco, al menos mi punto de vista tanto sobre Israel como sobre otros aspectos: las relaciones familiares, el amor, etc.
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Rutu Modan, entrevistada en Publishers weekly. La cita literal de Goldwyn era más explícita: "si quisiera enviarte un mensaje, te habría puesto un telegrama". En cualquier caso, Rutu Modan no es de ese tipo de artistas. Afortunadamente.

Parece que todo el mundo se pregunta lo mismo, si hay partes de METRALLA basadas en la propia vida de Modan:


No partes realmente, pero sí usé experiencias mías y anécdotas, y basé personajes en gente que conocía. Por ejemplo, Numi, la chica, y su relación con su madre, estaban basadas en una amiga que tuve en el instituto. Su madre era, como la madre de Numi, una modelo que se casó con un millonario. Su hija, mi amiga, salió parecida al padre, nada atractivo. La madre no lo podía soportar. Hizo miserable la vida de mi amiga, la hizo ir al cirujano plástico con 16 años y la obligó a casarse con su primer novio convenciéndola de que ningún otro hombre se interesaría por ella ya que era fea. Su madre solía llamarla "Cenicienta" -la versión hebrea del nombre significa "Chica sucia"-. Numi no es exactamente como esta chica, pero robé parte de la historia de mi amiga para crear a Numi.

martes, mayo 22, 2007

TIENE POCO QUE VER CON EL CINE

La narración del cómic tiene poco que ver con la del cine. El cómic es el único medio de expresión que utiliza texto e imagen y que reclama una actividad por parte del lector, que éste sea capaz de llenar lo que falta entre dos viñetas. En el cine el movimiento está ahí, en la pantalla, como las voces y la música. El espectador es más pasivo.
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Marjane Satrapi, entrevistada en El País.

miércoles, mayo 16, 2007

EL VECINO EN LA ZONA NEGATIVA



Me avisa Toni Boix de que ha colgado en Zona Negativa la entrevista que me ha hecho. Y muchas gracias a ti, Toni, por favor.

lunes, abril 30, 2007

REVENGE OF THE DARK KNIGHT


L.A. TIMES dedica un reportaje a Miller (inscripción gratuita). ¿La razón?

The reason is that Miller, the most important comic book artist of the last 25 years, is enjoying his moment in the Hollywood sun.

En el reportaje se habla sobre sus actuales relaciones en Hollywood -llegó a Los Angeles para una semana y ha estado mes y medio- y la situación de algunos de sus proyectos como el retrasadísimo HOLY TERROR, BATMAN!, las películas de SIN CITY y la adaptación al cine de THE SPIRIT, que según uno de sus productores, Michael Uslan, se rodará este año. Al habla éste último: "Le dije que tenía que hacer THE SPIRIT. Me dijo que no había forma de que pudiera hacerlo. Después de tres minutos, me dijo, 'No hay forma de que pueda dejar que lo haga otro'".

Precisamente para THE SPIRIT Miller ha estado hablando en Hollywood con algunos de los actores con los que quiere contar, incluyendo alguna estrella notable de SIN CITY y, de paso, ha descubierto que "el bar del hotel era un gran sitio para escribir el guión". Miller también ha visitado la oficina del director Richard Donner, al que reverencia.

También, con la excusa del film 300 ($70 millones en su primer fin de semana), el reportaje de L.A. Times aborda el pensamiento político de Miller (Zack Snyder, del que se incluyen varias declaraciones, afirma que Miller no piensa en términos políticos, sino morales):

MUCH has been made of Miller's politics in the wake of "300." The deliriously violent and stylized sword film is based on a Spartan battle in 480 B.C., and although Miller wrote and drew the story for Dark Horse comics a decade ago, in film form it was received by many as a grotesque parody of the ancient Persians and a fetish piece for a war on Islam. Miller scoffs at those notions. "I think it's ridiculous that we set aside certain groups and say that we can't risk offending their ancestors. Please. I'd like to say, as an American, I was deeply offended by 'The Last of the Mohicans.' "

Still, Miller gets stirred up about any criticism of the war in Iraq or the hunt for terrorists, which he views as the front in a war between the civilized Western world and bloodthirsty Islamic fundamentalists.

"What people are not dealing with is the fact that we're going up against a culture that finds it acceptable to do things that the rest of the world left behind with the barbarians in the 6th century," Miller said. "I'm a little tired of people worrying about being polite. We are fighting in the face of fascists."


Sobre DK2:

En 2002, cedió finalmente al deseo masivo de una secuela de DK y, mientras las ventas eran enormes, la mayoría de reseñas oscilaban entre la decepción y el ataque devastador. "Un completo follón de libro", se quejaba un crítico. Para muchos, el argumento, el exagerado dibujo y los efectos de color por ordenador dieron como resultado una parodia dispersa de la frescura original. Otros, sin embargo, vieron una declaración punk-rock; The Comics Journal, por ejemplo, lo llamó "gloriosamente trashy".
Aún así, Miller se muestra claramente susceptible. "Era caricatura", dice, "y si no lo pillas, no puedo ayudarte."


Sobre la película THE SPIRIT, que parece acojonarle por la responsabilidad:

"There's quite a standard there, and I feel a tremendous responsibility and honor doing it," Miller said. He chewed on the thought some more. "It is a lot of pressure, though, yes."

Zack Snyder cree que Miller se las podrá apañar muy bien como director en solitario:

"Puede hacerlo, absolutamente", dice Snyder, "porque se gana el respeto de la gente instántaneamente gracias a su visión. Le vi en el plató de 300, se ganaba a la gente porque sabe lo que quiere, y lo que quiere es grande. Está ahora en esa posición única donde su nombre es ya una marca. Como Quentin [Tarantino], tiene esta percepción sobre la cultura popular tan singular y adecuada que consigue romper las reglas".

ESTOY PREPARADO PARA MI 'FATWA'
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Sobre HOLY TERROR, BATMAN!, "pura propaganda" según Miller:

En una convención de 2006, anunció que estaba trabajando en un cómic sobre Al Qaeda atacando Gotham City que se titularía "Holy Terror, Batman!". La gente se miró preguntándose si estaba bromeando. No lo estaba.

Del tebeo en cuestión lleva ya 120 páginas y promete acabar las últimas 50 (o así) que le quedan:

The book is still not out, and in the industry there is the general sense that the project has stalled a bit. At the W, though, Miller said about 120 pages of his Batman tale have been drawn and inked and he's starting in on the "final 50 or so." He said he plans to finish it even though he senses squeamishness by executives at DC Comics and its parent, Warner Bros. Entertainment, in sending a franchise character on a blood-quest after terrorists. The topic is clearly an uncomfortable one for him, and he gave the impression that the title, the distribution deal and the nature of the project are in flux.

Still, the plot is decidedly straightforward: "Our hero's key quote is, 'Those clowns don't know what terror is,' " Miller said. "Then he sets out to get the guys." (...) "These terrorists are worse than any villain I can come up with, and I think it's ridiculous that people in entertainment are not showing what we are up against here…. This is pure propaganda, a throwback, there's no bones about it."

Miller also said he relishes a backlash. "I'm ready," he said, "for my fatwa."



(vía The Beat)

jueves, marzo 22, 2007

FINGIMOS QUE NUNCA NOS VA A PASAR

(...) La inspiración para la historia vino de un maravilloso documental que vi titulado Nº 17, del director David Ofek. Es sobre un atentado terrorista en un autobús, y uno de los cuerpos está tan destrozado que no puede ser identificado. (...) Recuerdo que se presenta un hombre que lleva mucho tiempo sin saber dónde está su hijo (al final resulta que no era él). Eso me hizo pensar, puede haber ciertos casos en los que preferiríamos pensar que alguien está muerto antes que creer que simplemente no quiere tener ningún contacto con nosotros.

Una vez, hace años, estaba esperando una llamada de teléfono de un tipo con el que me había citado. Después de cuatro días de aflicción, llegué a la conclusión de que debía de estar muerto, o si no me habría llamado (Le llamé. No lo estaba). Exactamente como Numi, en Metralla.

(...) Este libro fue un esfuerzo enorme. Trabajé dos años como una esclava, desde la mañana hasta muy tarde por la noche, día tras día, dejándome el alma en ello (y disfrutando de cada minuto). Así que verlo terminado e impreso es un placer.

(...) Hace unos pocos años, los atentados suicidas en Israel sucedían tan a diario que pensé que me podría suceder a mí en cualquier momento que saliese de casa. Recuerdo estar asustada de sentarme en un restaurante, y dejé de montar en autobús. Al mismo tiempo, estar cerca de la muerte hacía la vida parecer de alguna manera más nítida. Había una energía febril en el ambiente. Por eso es por lo que a mucha gente le gusta ir a los funerales, te hace sentir más vivo.

En realidad, todos estamos (no sólo los israelíes) al borde la muerte durante toda nuestra vida. Vamos a morir y no sabemos cuándo o cómo, así que fingimos que la muerte es algo que nunca nos va a pasar a nosotros.


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Rutu Modan, en una extensa entrevista de Michael Lorah para Newsarama que ha traducido el tío berni en The Amazing Entrecomics.


(Fotografía de Manuel Bartual)

jueves, febrero 01, 2007

EN ESTE TERRENO LAS IMÁGENES GANAN

Hace bastantes años (¿desde finales de los ochenta, más o menos?) que tu labor como ilustrador -y a veces diseñador- es tu principal ocupación, y el oficio del que vives. Sin embargo, en todo este tiempo nunca has dejado del todo el cómic. ¿Cuáles son las razones para "seguir en la brecha"?

Inventar historias para ser dibujadas me produce una excitación mayor que solamente dibujar. Ese cruce entre lo narrativo y lo gráfico es esencial para mí, un horizonte de posibilidades sin fin. La historieta tiene un potencial enorme que aún no ha sido explorado, y esa es una aventura excitante.

¿Qué es lo que más te gusta de hacer tebeos y lo que menos?

Lo que más me gusta es imaginar una historia, los primeros momentos, el esquema sobre el papel, los bocetos... Lo que menos, el acabado, que se eterniza: una viñeta, otra, otra más, ahora otra página, y otra, ahora el entintado, ahora la rotulación... demasiado lento todo, a mitad de una historia tu cabeza ya está en la siguiente.

¿Cómo contemplas tu trayectoria después de tres décadas, y todos esos cambios gráficos y temáticos por los que has pasado? ¿Qué es lo que te impulsaba a esos cambios, ese afán experimentador?

Yo no soy de los que reflexionan a priori. Primero trabajo y después me pregunto por qué lo he hecho e intento analizarlo. En un momento dado sientes que necesitas cambiar aunque no sepas muy bien por qué. Para mí no es un proceso intelectual, sino anímico. Ese impulso es periódico en mí y tiene que ver con lo que decía antes de tomarme este oficio como una aventura, huir de la rutina. Hacer historietas sin riesgo puede ser mortalmente aburrido.

Brevemente: dime tu principal recuerdo de
- tu etapa en el "cómix" underground, de GUSTAVO


Mucha espontaneidad, ninguna reflexión, demasiada ingenuidad.

- los ochenta de PETER PANK, los ochenta de lo mitológico y de EL CANTO DEL GALLO

Mucha diversión, mucho ensayo, mucha búsqueda.

- los noventa

Crisis y cambio radical de planteamientos. Quizá demasiada reflexión, je je.

- ¿los dosmiles?

Aún no tengo perspectiva para eso.


En tu obra hay un fuerte interés por la mitología: la celta y la clásica, y más recientemente, algo de influencia oriental. ¿A qué se debe ese interés, tanto por esa mitología como luego, ya como autor, por reflejarla en tu obra a tu modo?

Los mitos son la forma de creación narrativa más antigua en todas las culturas, y la mitología griega es la más compleja y desarrollada de todas, de modo que en ella se contienen ya absolutamente todos los temas posibles de lo humano (y de lo divino, je je). Vaya, que es un manantial inagotable de ideas. Creo que lo que me llevó a buscar en la fuente mitológica fue mi gusto innato por lo "raro" y lo "fantástico" en las artes. La influencia oriental de los últimos años ya no va tanto por ahí, por lo narrativo, sino que es algo más de fondo, más de la esencia de las cosas, de la esencia del arte y del (sin)sentido de la vida.

Vamos ya directamente a BARDÍN EL SUPERREALISTA, que para eso representa al Max actual. Veo, salvo que me equivoque, varias intenciones en él. ¿Por qué ese intento deliberado de alejarte de la, digamos, "narrativa tradicional" del cómic adulto (e incluso de formas literarias del relato o novela tradicional), con personajes contenedor (sin verdadera personalidad ni pasado, sin una psicología realista), sin verdaderas tramas argumentales? ¿Y por qué el uso de algunos recursos gráficos sacados del imaginario colectivo del cómic, en concreto de la escuela Bruguera?

El mundo se mueve hacia alguna parte, y el arte no tiene más remedio que acompañarlo. Las formas narrativas tradicionales han sido superadas por los acontecimientos, diría yo. Cada día más el mundo real me parece fragmentario, a menudo incoherente, inconexo, funcionando desordenadamente en direcciones contradictorias, sin rumbo ni plan. Por eso pienso que los discursos artísticos compactos y cerrados -planteamiento, nudo, desenlace- ya no responden a nada real hoy en día. Se les nota la fabricación, el artificio, la mano del autor disponiendo las cosas para hacerlas cuadrar. Lo vemos cada día en el cine, en la tele, en las novelas, en todas partes. ¡Todo falso! ¡¿Cómo podemos hacer novelas que cuadren si apenas nada cuadra en la realidad?! Claro, la narrativa tradicional siempre es eficaz y funcional como mecanismo, pero algo en ella hace aguas: ya no es capaz de expresar el mundo tal como es ahora. De ahí mi interés por usar en Bardín otras formas narrativas, algunas derivadas del surrealismo, porque creo que expresan mejor la naturaleza incongruente del mundo. Y ese "look" tan brugueril, porque son precisamente los tebeos Bruguera los que inundan mi subconsciente desde mi infancia. Aparte de eso, yo ya tenía la mala experiencia de llegar a sentirme prisionero de mis personajes "de una pieza", así que Bardín es un intento muy deliberado y muy consciente de crear un personaje que no paralice a su autor. Como muy bien dices, Bardín es un contenedor donde me cabe de todo.


¿Por qué ese interés en el simbolismo y surrealismo, ya presente desde hace mucho en tu trabajo pero ahora, en BARDÍN, más evidente que nunca? ¿Por qué ese interés por lo metafísico y lo inconsciente? Relacionado con todo esto, ¿Por qué ese interés en usar más que otra cosa en BARDÍN el lenguaje de las imágenes, y éstas como símbolos?

El surrealismo fue la última vanguardia realmente total, porque no sólo cuestionaba el arte sino también la vida en todos sus aspectos, y en este sentido sigue siendo plenamente válido y no ha dejado de impregnar el arte hasta hoy. De hecho, el surrealismo no fue sino la manifestación súbita de una corriente subterránea que recorría el arte desde el principio de los tiempos. La que buceaba en el subconsciente en busca de una auténtica correspondencia entre lo real interior y lo real exterior. El realismo sólo puede reflejar la parte perceptible por los sentidos de la realidad. En ese sentido me parece una visión parcial, o "chata". Yo siempre he practicado técnicas narrativas de extrañamiento. Sacar de contexto situaciones reales, llevarlas a terrenos en principio inverosímiles, puede ser una manera de arrojar una nueva luz sobre ellas. Todo orden siempre es artificioso, y el caos en sí mismo carece por completo de interés: es la tensión entre ambos lo que constituye materia artística. Lo metafísico y lo subconsciente, por otro lado, se expresan mejor mediante símbolos gráficos que mediante palabras. En este terreno las imágenes ganan.


¿Por qué esa vuelta deliberada al humor en BARDÍN, frente a trabajos más "serios" como algunos de los que hiciste en los noventa?

El humor surge tras comprobar en carne propia que ponerse serio, solemne y didáctico no conduce a nada esencialmente revelador. El humor, en cambio, puede ser altamente subversivo y fuente de liberación. Fíjate en los "koans" zen, esas preguntas absurdas que hacen los maestros a sus discípulos. Son como chistes enigmáticos que provocan la revelación.

En el aspecto gráfico de BARDÍN, hay una vuelta a un dibujo de "línea clara", plano, más despojado que nunca, frente al trabajo de texturas "imperfectas" y oscuras en cierto modo que realizaste en las historietas de los noventa. ¿Por qué?

El minimalismo gráfico es mi manera de no contribuir al "ruido de fondo" (la gran plaga del siglo, todo está tan lleno de todo que al final nada te dice nada), es un modo de concentración del significado: a menos dibujo más contenido, más sentido, más emoción. Los dibujantes de la Escuela Bruguera tenían que trabajar a destajo, e hicieron de la necesidad virtud. Inventaron ese minimalismo de los fondos: con dos pinos te hacían ver un bosque entero. Con un trozo de valla y una farola te dibujaban toda la ciudad. ¿Quién necesita más? ¡Practico la ecología del dibujo!

Llevas más de una década manteniendo y editando, junto a Pere Joan, la revista NSLM. ¿Qué es lo que os impulsa a ello, qué os aporta, qué pretendéis con ello? ¿Qué expectativas teníais, se han cumplido, se están cumpliendo?

Yo diría que nos impulsa esa idea de los tebeos como aventura creativa y la fe en sus posibilidades de futuro. NSLM es, para nosotros los autores, una manera de decirnos los unos a otros que "no estamos solos". Igual que la comunidad científica mundial dispone de revistas en las que se publican trabajos y descubrimientos de colegas que sirven para que los otros sigan avanzando, esa es también la idea detrás de NSLM. Que se crucen y se fecunden los hallazgos que nuestros colegas hacen en distintas partes del mundo. Y para los lectores es un mirador, una panorámica de la situación de la vanguardia del medio. Aunque mucho me temo que la curiosidad por lo nuevo es una virtud en retroceso hoy en día. Lo nuevo hay que masticarlo, y la pereza mental y la comida rápida siguen ganando terreno.

La típica pregunta de "preferencias y gustos". Eres lector habitual del Rock de Lux, ¿no? ¿desde cuándo y por qué?

Desde siempre he sido lector ocasional de revistas musicales, incluso he colaborado en alguna (‘Efe eme’) y desde hace varios años sigo mensualmente RDL. Digamos que mis gustos musicales coinciden en un arco bastante amplio con los que trata la revista, y además me interesan mucho las secciones no musicales de la revista. Y, por cierto, contra lo que algunos lectores opinan, defiendo las tomas de postura política o social. ¿Desde cuándo el arte no es política?

¿Tus músicos favoritos?

Podría llenar toda la página con eso. Dejémoslo en tres amplias líneas genealógicas. La folkrockera desde Dylan y Neil Young o Nick Cave hasta Will Oldham, Lambchop o Giant Sand. La punkrockruidista, de Clash, Sonic Youth o Pixies hasta Planetas o Mogwai. Y una tercera psicodélicoexperimental desde Zappa y King Crimson a David Thomas and two pale boys o Manta Ray.

¿Qué autores de cómic te interesan más ahora mismo?

Chris Ware allá y Keko acá.

¿Algún director de cine o escritor que sea fundamental para ti?

Fundamentales son Kafka y Borges. Los que más me han tocado últimamente son Haruki Murakami y Roberto Bolaño. En cine me parece fundamental el expresionismo alemán, también Hitchcock. Ahora me interesa Tim Burton como gran re-creador de todas las cosas que me han gustado siempre. O David Lynch. Pero la última peli que me conmocionó de verdad fue "Dead man" de Jarmusch.

Háblame de tus colaboraciones con músicos como Santiago Auserón, Los Planetas o NeoTokyo.

Con Radio Futura la colaboración se remonta a 1987 cuando me encargaron la versión en historieta de "El canto del gallo". Yo les propuse ir más allá de la mera recreación gráfica de la canción. Santiago Auserón se entusiasmó y trabajamos juntos en el guión y él escribió diálogos nuevos para la historieta, que luego, en las actuaciones, el grupo incorporaba a modo de rapeado. Un ejemplo magnífico de conexión música-cómic de ida y vuelta. Somos de la misma quinta, tenemos referencias artísticas comunes y nos entendemos muy bien. Hice también la portada del maxisingle "Corazón de Tiza", la del CD "Memorias del porvenir" (otro ejemplo de ida y vuelta, sacaron ese título de un cómic que yo había hecho sobre ellos para un libro colectivo titulado "Pop español"), el videoclip de la canción "Tierra", y el cartel para la gira Juan Perro-Kiko Veneno.

Los Planetas son aficionados a los tebeos, y yo a su música. Con ellos hice el clip de "Y además es imposible", del que estoy más que satisfecho, a pesar de las prisas y el escaso presupuesto.


NeoTokyo es un colectivo mallorquín de música electrónica. Lo visual es básico en sus conciertos, con proyecciones y animaciones. Su música me arrastra a trabajar con un tipo de grafismo distinto, una mezcla de psicodelia y manga que me divierte mucho. Para ellos he hecho su primer disco (vinilo con portada séxtuple), diseños para camisetas, logos, banderolas para sus actuaciones...

También he colaborado un par de veces con Pascal Comelade (la portada del CD "Haïkus de pianos" y el cartel para su actuación en el Palau de la Música el pasado junio).

Ahora preparamos para el festival Kosmópolis, en el CCCB, una sesión con Neosol -formación paralela de NeoTokyo- en la que mientras ellos actúan yo dibujaré una historieta en directo en el ordenador, proyectándose el proceso de trabajo en una pantalla. Creo que Monteys y Fontdevila participarán también en la sesión.

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Max creía bien, porque finalmente los tres participaron en la sesión. Ésta es la entrevista íntegra que me contestó de cara a la página que salió publicada en la revista Rock de Lux (octubre 2006).

(un breve recorrido por la carrera de Max, aquí)

viernes, octubre 27, 2006

MILLER HABLA SOBRE 300 Y THE SPIRIT



(sobre el modo de trabajar en 300 y en la película SIN CITY)

Es muy parecido, realmente. Las pantallas eran verdes en SIN CITY y azules en 300, pero aún así era un asunto de usar a actores en vivo y crear un mundo a su alrededor con los ordenadores.

(sobre los añadidos de Zack Snyder a la historia de 300, y si casan bien con el tebeo)

Sí, me parece que sí. Lo que vi fue un montaje bruto. El mayor cambio está en la Reina y es el principal cambio. El tratamiento de Zack es muy dramático. Las escenas de combate son increíbles. (...) Es consistente con mi narrativa y se han usado un montón de mis planos, pero cuando haces una adaptación hay un enorme trabajo creativo por hacer. Tenían unos storyboards tremendos basados en el cómic, pero el cómic fue usado como guía de estilo. (...)

(si estuvo muy implicado en las escenas de la película)

No mucho. Me di cuenta de que en esta película sólo había sitio para un director y ése era Zack. Visité el plató sólo para echar un vistazo y conseguir ver una escena de combate y conocer a parte del equipo y del reparto, pero ésta es la película de Zack de principio a fin.

(acerca de la película que va a dirigir Miller sobre THE SPIRIT)

Voy a emplear algunas de las lecciones que aprendí de Robert Rodriguez sobre usar los cómics como storyboards y hacerlo lo mejor que pueda para que sea tan fiel como sea posible. Ahora bien, el tono que tengo en mente probablemente sorprenderá a un montón de lectores porque están acostumbrados al Spirit amable y benévolo que se desarrolló después de que Will lo bosquejara. Va a ser una aproximación más terrorífica, más como era al principio.

(sobre si hay algunas líneas argumentales de Spirit en particular que piense adaptar)

Hay un par. Quiero usar varias mujeres fatales y también a Octopus. (...)

(sobre si tiene algún plan para llevar el estilo gráfico de Eisner a la gran pantalla. Por ejemplo, como incorporar el logo de Spirit al decorado urbano)

Lo haré. No te golpearé en la cabeza con el logo, pero del mismo modo que la gente de Robert consiguió capturar el espíritu de Sin City, pienso que capturar el lado más romántico de la ciudad de Eisner va a ser muy divertido. Y se filmará enteramente con pantallas verdes.

(sobre si usar la pantalla verde es muy importante para insuflar vida a las películas sobre cómics)

Bueno, como historietista es lo que más me atrae, pero no estoy diciendo en absoluto que sea el único modo. Mira la primera película de Superman. Tenía muy poca pantalla azul, pero ciertamente fue una película de éxito. Amo el estilo visual de los cómics y me parece que los superhéroes tienden a parecer un poco tontos en la vida real.

(sobre qué aprendió, por su relación personal con Eisner, sobre sus ideas acerca del personaje)

Realmente no hablamos mucho sobre Spirit. Él estaba interesado sobre todo en su material más nuevo. Principalmente estoy trabajando bajo mi propio entendimiento y amor hacia el material. Tengo la determinación no sólo de hacerle justicia, sino de hacerle Spirit.

(sobre si es una buena época para que se estrene una película como 300, y para hacerse una película como Spirit)

En el caso de 300, tienes a 300 miembros de operaciones especiales luchando contra chicos de Oriente Medio, pero básicamente es un cuento intemporal. Algunas historias no existen en el tiempo real y no tienen fecha. Si esta historia no estuviese fechada en el 480 a.C., creo que convencería igual de bien.

En el caso de The Spirit, Will estaba tan adelantado a su tiempo que el resto del mundo del comic-book tenía que ponerse al día. Creo que, especialmente los no iniciados, se van a sorprender de descubrir su concepto y su trabajo visual.

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Entrevista a Miller en Comicbook resources (gracias, jmm).

domingo, octubre 01, 2006

"UNA VERDADERA PRINCESA"

Marjane Satrapi es una exiliada iraní y una antigua punk y traficante de drogas. También se convirtió en la novelista gráfica más importante del mundo, cuyo oscuro trabajo autobiográfico está cambiando nuestro punto de vista sobre la vida cotidiana de Irán.

"Odio a ese hombre más que a ninguna otra cosa humana sobre la Tierra. Si hay una sola criatura en el planeta que deteste, es ese gilipollas. Es despreciable. Me repugna. Porque no es más que un mierda, un maldito cabrón".

Son los pensamientos de Marjane Satrapi sobre nuestro Primer Ministro.

"¿Un político laborista?" Sigue. "Y una mierda. George Bush es un bufón, manipulado por gente mucho más inteligente que él. Puedo perdonar a Bush porque es un maldito idiota. Pero Blair no es estúpido. Y con la inteligencia que claramente tiene, haber legitimado este belicismo es imperdonable".

Satrapi raramente concede entrevistas, pero cuando lo hace, la falta de confianza en sí misma no parece un problema. Entrando en la oficina, en el estudio de París de la mujer que un observador francés llamó "una verdadera princesa", la primera cosa que ves es un poster que dice: "Jódete". Tiene la gripe, me dice, y enciende una serie interminable de cigarrillos Winston, y puede que no sea capaz de expresarse con su vigor habitual.

La artista iraní, ampliamente reconocida como el nuevo talento más relevante de la novela gráfica, está en el momento más estimulante de una carrera: aún desconocida por la mayoría, incluso en Francia, pero al borde de una fama intercional más grande.

(...) Hace un par de años, cuando a Catherine Deneuve le preguntaron por su autor favorito, contestó: "Marjane Satrapi. Adoro su trabajo. En persona", añadió, "es impresionante".

"Las mujeres iraníes son cien veces más fuertes que las mujeres que veo aquí", dice Satrapi. "Las mujeres parisinas se pasan toda la vida sollozando. 'Oh'", dice adoptando un tono lastimero, "Soy tan fuerte -o quiero decir débil-, ¿has notado cómo mi estómago no es tan liso como solía ser? -¿y piensas que soy tan atractiva como podría ser?' La gente me dice que soy fuerte; deberías conocer a las mujeres en Irán".

(...) Escribiste que [en Austria] estabas colocada todos los fines de semana. ¿Cómo?

"No quiero hablar sobre eso. La única droga que uso ahora es la nicotina. (...) "En casa [en Irán] yo era mimada como una princesa. En Viena fui tratada como basura. Hoy no me importa una mierda porque me doy cuenta de que todo racista es un cretino". Y entonces intentaste suicidarte, tal como describes en PERSÉPOLIS, cortando tus muñecas y tomando una sobredosis. ¿Qué te llevó a eso?

"La desesperación. No quiero seguir. Es personal". (...) "Pero", continua, "acepto la muerte como una opción. No la niego. Sé que moriré, igual que un gusano".

¿Un gusano?

"Bien, un gusano y yo", y añade sin ningún signo de ironía, "son dos cosas completamente distintas. Pero soy consciente de que moriré por las mismas razones fisiológicas que un gato, una rata o un gusano".

(...) "En Irán es verdad que las mujeres tienen la mitad de los derechos que los hombres. Y todavía el 66% de los estudiantes son mujeres. Mi madre siempre decía que tenía que ser 100 veces mejor que un hombre. Trabajé duro con las matemáticas, y aprendí cuatro idiomas" (Habla iraní, alemán, francés e inglés).

"Existe una concepción errónea en Occidente de que todos los iraníes son escoria, que todos los hombres fuerzan a las mujeres a casarse, y entonces les pegan, y que todo el mundo es fanático. Es como argumentar que la sociedad en Occidente está representada por la Inquisición". Te recuerdo diciendo que en cualquier país el 8% de la población es estúpida. Desde una perspectiva inglesa, suena bastante conservador...

"Creo que dije el 15%", dice Satrapi sin sonreír. "En Francia, el 15% vota a Le Pen. En Irán tienes, grosso modo, un 15% que cree en la violencia extremista. La estupidez es internacional. La estupidez está en todas partes."

(...) "En Irán, si un hombre te toca, tienes que pegarle. Si alguien me toca, le pego en la boca. Es así de simple. Me pasó en el metro la primera vez que vine a Francia en 1994. Así que le pegué al tipo. El vagón entero empezó a mirarme descaradamente como si estuviese loca. El empezó. No estoy diciendo que sea feminista. Si una mujer me toca, también le pego".

(...) Satrapi dejó su país por segunda vez con 24 años, y completó otra titulación sobre arte en Estrasburgo. Satrapi llegó a París con poco interés por las novelas gráficas; un amigo le presentó a los miembros de L`Association, ahora una editorial de cómics legendaria. Dice que entonces fue animada por un miembro destacado de ese grupo, Pierre-Francois Beauchard, cuyas novelas gráficas aparecen bajo el nombre de David B. Sus libros, más intrincados en estilo, también son en blanco y negro y, como Satrapi, se centran en el trauma familiar.

Una vez dijiste que David B. dibujaba como los dioses, aunque consideras que tú estás menos dotada. "Sí,", dice con sólo una vaga sonrisa. "Hemos cambiado de estilo desde entonces. Yo tengo mi propio estilo. He aprendido a comunicar emoción usando muy pocos detalles". La simplicidad, insiste, es una virtud. "Es como el film de PERSÉPOLIS. No tenemos 300 millones de dólares. Tenemos 3 millones. Puedes gastarte 300 y producir una mierda absurda como TITANIC. Truffaut hizo películas maravillosas con presupuestos pequeños. Tienes dibujantes que básicamente te dicen: 'Mira cómo he dibujado este brazo -¡Puedes ver realmente las venas! Maravíllate de mi virtuosismo'. Eso no va conmigo."

"En mi estudio", continúa, "no somos diletantes cuya motivación es: lo he creado yo y por lo tanto es grande. (...) Como la Bienal de Venecia del año pasado -vaya cantidad de mierda. Mi culo produce trabajo más interesante que aquello. Ninguna idea, ningun técnica. Aquí, trabajamos, trabajamos y trabajamos. Nuestra película estará para el año que viene. Creo que destacará."

Ella vive ahora con su segundo marido, en un distrito de moda en París. "Es un occidental", se abre, en un momento poco habitual de candor. Es de Suecia, ¿no? "Lo es". ¿Cómo se llama? "No te lo voy a decir." ¿Es artista? "Eso es privado". No te voy a preguntar el pie que calza. "No te lo diría".

(...) "Sí, estás en lo cierto. Le llamé POLLO CON CIRUELAS porque era su plato favorito -el murió en el momento en que dejó de apetecerle". La muerte no es precisamente un tema raro en tus libros. "Pienso mucho sobre mi propia muerte. Tuve un pariente que fue el único superviviente de un accidente de avión. Seis meses después, le atropelló una bicicleta, y murió. Este tipo cayó desde 20.000 pies y vivió. Creo que hay un momento en que se supone que has de morir". Aunque Satrapi insiste en que no es religiosa, dice que "soy consciente de que hay un mundo visible, y otro mundo, un mundo parelelo. Sé que, cuando me concentro, hay cosas que quiero, y que suceden. Sueño cosas, y suceden". ¿Por ejemplo? "Una vez avisé a mi padre para que no hiciera un viaje por carretera. Había soñado que tenía un accidente de coche. Dijo: "ok, cogeré un avión". El vuelo se canceló; fue en un Land Rover. Se despeñó por un monte. Se despellejó toda la espalda. Fue horrendo. Ese tipo de cosas. Tengo esos sueños todo el tiempo. No estoy diciendo que crea que eso significa que existe un cielo y que voy a ir a él. Moriré como un miserable gusano, y me pudriré hasta convertirme en abono. Pero también sé que existen poderes que no podemos medir todavía."

(...) Creo que nunca he conocido a una fumadora tan entusiasta. Hablando sobre Catherine Deneuve, Satrapi dice: "Tiene todas las cualidades que me gustan de la gente: es divertida, es inteligente... y fuma." Tengo la sensación, de que, para ti, los cigarrillos representan algún tipo de rebelión. ¿Por qué crees que algunos odian tanto el tabaco? "Creo que es algo sexual." Se lleva un Winston encendido a sus labios y aspira. "Lo pongo en mi boca. El humo entra en mi cuerpo, a través de un orificio. Me produce placer. Y se va...." Exhala. "por el mismo orificio. Creo que eso les recuerda.... algo."

(...) ¿Crees que podrás regresar a Irán?
"No estoy segura de que sea un caso de 'no poder'. Digamos que me dijeron: 'regresa y te ejecutaremos'. Algunos ven como una obligación morir por tus principios. Pero si morir por tus principios funcionase, el mundo sería ya un paraíso, teniendo en cuenta los millones que han perecido por su ideología. Estoy feliz de morir por mis principios -pero muy, muy lentamente".

Mencionaste una vez que tu madre siempre decía: "Oh no, ¿cuándo empezará la próxima guerra?" La portada de la semana pasada en TIME magazine hacía la misma pregunta a Irán. ¿Crees que deberían tener armas nucleares?

"Tienes que recordar", replica, "que el presidente [Mahmoud Ahmadinejad, la principal fuente de declaraciones belicistas sobre Israel] no ejerce el poder real en Irán. Sobre él, tienes al Consejo de Guardianes, y sobre él, el Líder Supremo. Y no olvides de que Irán fue atacada durante ocho años, con el apoyo de USA a Saddam Hussein. Y que en 1953 los ingleses y americanos terminaron con la democracia en mi país mediante un golpe de Estado" [fue la llamada "Operación Ajax", concebida por los británicos y ejecutada por la CIA, que buscaba -con éxito- apropiarse de las reservas de petróleo iraníes].

Hace una pausa. "Por supuesto que el régimen no debería tener armas nucleares. Pero George Bush, este loco que ha invadido Irak y convertido la región en algo cien veces más peligroso de lo que era... ¿debería tener la bomba?"

(...) ¿Qué has aprendido de la experiencia en tu vida? "Dos cosas. La primera, que durante años la gente en el poder ha estado vendiendo la ilusión de 'civilización'. La definición de una sociedad civilizada es que no está hambrienta. Coge París, corta la electricidad y el agua, y vacía los supermercados. En tres días la gente se matará entre sí y se comerá los cadáveres. La noción de civilización es la mayor presunción ilusoria del mundo. Ésa es la primera cosa."

¿Y la segunda?

"Que el esfuerzo para preservar la vida humana sobre la Tierra es ya una causa perdida. El mundo está ya en tal estado que no creo que pueda recobrarse. Incluso desde que los americanos atacaron a Irak, me preguntaba 'Dios, ¿qué haremos después? ¿moriré de causas naturales, o en la Tercera Guerra Mundial?' Cada elemento que se requiere para prender ese conflicto ahora está en su lugar. Y esa guerra terminará con toda la vida humana."

"Pero será una bendición, porque creo que el planeta estará mejor sin nosotros. Con unos pocos gatos y ratas, creo que el mundo sería un lugar mucho más feliz. Con los gatos y las ratas", repite, "y los gusanos".

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Una entrevista a Marjane Satrapi (Rasht, Irán, 1969) de Robert Chalmers, hoy en THE INDEPENDENT.

domingo, septiembre 24, 2006

LA PIEL BAJO LA PIEL

“Te diré una cosa: si yo tuviera un aspecto acorde a cómo me siento interiormente, te aseguro que no querrías sentarte a mi lado”, me respondió, ya casi al final, cuando le entrevisté para esta revista (Rockdelux 222, octubre 2004). Fue uno de los pocos momentos en que ambos nos reímos, a pesar de que yo tenía la sensación de que no hablaba en broma. Porque la frase resumía la esencia del hombre y de su obra.

Charles Burns (Washington DC, 1955) ha estado interesado en los cómics, en leerlos y en hacerlos, desde que era un chaval. Su padre fue quien le inculcó el gusto por los tebeos, pues tenía la casa llena de ellos. Viejas tiras de prensa norteamericana, tebeos de terror de la editorial EC, la revista `MAD´ de Harvey Kurtzman y álbumes de “Tintín” fueron el alimento infantil de Burns; algo más tarde llegarían las películas de miedo de serie B, la novela negra y los cómics underground. Cursó Bellas Artes en la universidad y pronto contactó con Art Spiegelman, quien por entonces, 1981, comenzaba a editar la revista de cómic experimental `RAW´. Burns rápidamente empezó a publicar en ella historietas con una línea clara, fría y acerada, en la que ya puede reconocerse su característica precisión; algunas de ellas han sido recogidas en dos recopilatorios publicados por La Cúpula, “Big Baby” y “Skin deep”. Son historias que evidencian su temprano talento y que podemos emparentar con ciertas obsesiones temáticas de Kafka o de Cronenberg, aquí revestidas bajo otras formas e imágenes, a menudo sacadas del cine de ciencia-ficción de serie B de los cincuenta. La mutación y la enfermedad como metáforas sobre la verdad que anida en nuestro interior, en relatos cuyo distanciamiento narrativo oscila entre lo cruel y lo irónico: parásitos monstruosos que crecen pegados a su anfitrión humano, relaciones sexuales que provocan mutaciones, novias-insecto depredadoras que utilizan a sus novios como incubadoras humanas, plagas que sólo se contagian a los adolescentes.

Casi simultáneamente, Burns empieza a publicar en la revista `Heavy Metal´ su serie “El Borbah” (La Cúpula), inspirada por el periodo en que el autor vivió en California y protagonizada por un luchador mejicano de lucha libre, adiposo y chabacano, que “resuelve” casos detectivescos a guantazos. Junto a su ya habitual gusto por los freaks surrealistas –en cuyo diseño Burns es un especialista con un estilo único-, el autor insiste en el empleo deliberado de clichés e imágenes estereotipadas de la cultura basura como herramienta de trabajo para escarbar en los arquetipos humanos universales. El tono es aún tan paródico que impide ver el bosque, pero el camino está ahí y más adelante dará sus frutos.

Su residencia temporal en Europa también contribuye a forjar su carácter como artista. En 1982 se muda a Roma con su esposa, y desde allí entra en contacto con el grupo Valvoline, con dibujantes como Mattotti, Igort o Mattioli; en esa salsa italiana, Burns, afirmó, pudo contemplar a su país desde una perspectiva diferente y distanciada. De vuelta a su patria, realiza desde mediados de los ochenta una tira de prensa –que llegó a publicarse en veinte periódicos- donde serializa trabajos como “Dog days” o “Burn again” (incluidos ambos en el recopilatorio “Skin Deep”). Si el primero es una pesadilla irónica protagonizada por un pobre tipo al que le han transplantado un corazón de perro, y como tal se comporta a veces, “Burn again” es algo más serio. “Quería hacer una sátira sobre el `merchandising´ religioso y los cristianos fundamentalistas de Norteamérica”, explicaba Burns
en Rockdelux 222. Pero “Burn again” es bastante más que eso. Aunque la ironía siga presente, y de un modo más desgradable y cruel que nunca, la historia del predicador Bliss Blister es puro tormento, un relato febril alimentado con el combustible de la culpa y de los traumas infantiles del protagonista; de entre esas llamas, surge un Burns más intenso y emocional, dotado de un pulso narrativo abrasador. En cambio, en las posteriores historietas protagonizadas por el niño freak Big Baby (incluidas en el citado tomo homónimo, “Big Baby”), los premeditados clichés de serie B no siempre son capaces de revelar verdades humanas. Es el caso de “El club de sangre”, una historia de campamento de verano con fantasma incluido que luego inspiró estéticamente el film “El espinazo del diablo” (2001, Guillermo del Toro).

Burns también ha demostrado una faceta destacada como ilustrador. Si durante su estancia en Italia ya publicó en revistas de moda, desde entonces sus ilustraciones han sido reclamadas por medios como `The New Yorker´, `Time´, `Rolling Stone´ o MTV. También ha realizado el diseño de decorados y trajes para una adaptación sui generis del ballet “El cascanueces” de Tchaikovsky, e ilustrado la portada del álbum “Brick by brick” (90) de Iggy Pop, un encargo que Burns disfrutó como el fan de The Stooges que desde siempre es.


Sin embargo, su vocación como historietista le lleva en 1995 a embarcarse en los doce números de “Agujero negro” (La Cúpula; en Estados Unidos han sido recopilados por Pantheon Books en un solo y espectacular libro). Sublimados los recuerdos de su infancia en “Big Baby”, ahora le llega el turno a su adolescencia. Igual que su dibujo ha ido ganando con los años en masas de negro y perdiendo rasgos caricaturescos para acercarse al realismo, en esta historia ya no hay ironía ni distanciamiento. Hay sobre todo intimidad, miedo y oscuridad, y un refinado intento de captar el misterio del mundo mediante la evocación de sensaciones y emociones muy concretas. Y es tal la exactitud y depuración que, a estas alturas, ha logrado Burns con su lenguaje gráfico y narrativo, que ha podido coronar su cima con éxito. “No quiero olvidarte. No quiero volverme vieja y estúpida y… Recordaré la vez que estuvimos aquí juntos. Cuando éramos jóvenes y tú eras mío. Lo recordaré. Te lo prometo”, piensa una joven, mientras cava un pequeño hoyo en la playa y entierra la foto de su novio ya perdido para siempre.


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Ya que estamos con Burns, un artículo que publiqué en ROCK DE LUX en diciembre de 2005. Porque AGUJERO NEGRO no merece pasar desapercibido y sí reconocido como lo que es. ¿El mejor tebeo de la última década? Estamos en el cuadradito del post anterior.

viernes, agosto 25, 2006

BATMAN Y LOS TALIBANES

Personalmente, quiero ver un Batman más 'saludable' psicológicamente hablando... las últimas dos décadas hemos visto al personaje deconstruido hasta casi un punto de no retorno, y sus tebeos han estado sobrecargados con una extensa galería de personajes, muchos de los cuales existían sólo para encarnar alguna parte de la personalidad de Batman que se había perdido o suprimido durante los últimos veinte años. Parecía el momento justo para dar el paso y empezar a pegar esas partes de nuevo.

Pero aún así, mirando al subtexto cultural amplio de lo que estás escribiendo, ¿por qué el Batman "grim" [grim: siniestro, horrible, implacable] no es apropiado para el mundo en que vivimos ahora? Miller está trabajando en una historia de Batman vs. Al Qaeda, y es difícil pensar en una época en la que hayamos visto tanto horror en las noticias... ¿no debería Batman reflejar eso de algún modo, igual que hizo en los últimos años ochenta cuando tomó por primera vez ese giro?

Lo primero es que la idea de que los cómics de superhéroes deberían reflejar los titulares de las noticias no es algo que yo suscriba. Siempre he preferido usar mis tebeos para hablar del mundo que me rodea en el lenguaje del simbolismo y de la metáfora, y estoy más interesado en contar historias sobre cómo se comporta la gente en situaciones extrañas que en comentar sucesos actuales.

Partiendo de eso, Batman siempre refleja sus tiempos: la idea aquí no es tanto volver a situar emocionalmente a Batman en un ejercicio de nostalgia, sino hacerle más real y con más relaciones, mientras al mismo tiempo se ofrecen razones para la compleja personalidad polifacética que yo quiero ver en Batman, que combine al cínico, el académico, el temerario, el hombre de negocios, el superhéroe, el ingenioso, el pensador lateral, el aristócrata. Aterroriza a los culpables pero tiene mucha compasión con el débil y el oprimido, y arriesgará su vida por cualquiera que esté en peligro. Es un maestro del yoga y la meditación con más control sobre su cuerpo y emociones que cualquier persona. Cuenta con un espectro de experiencias más amplio del que la mayoría de la gente puede soñar en diez vidas. ¡No es un personaje de una sola nota! Así, aunque no pretendo decir que vivimos en la Granja Sunnybrook, no creo que sea apropiado -particularmente en estos tiempos- presentar a nuestros héroes de ficción como antipáticas máquinas de venganza. Prefiero que Batman encarne lo mejor que el humanismo secular tiene que ofrecer ... un Batman amargado, reprimido sexualmente, sin humor, enfadado, y todo ese 'grim & gritty', ¿no se uniría seguramente a los talibanes?

Er....

Y mientras, estamos con ese tema... ¡Batman vs. Al Qaeda! Igual podría ser Bin Laden Vs. King Kong! ¿O qué tal la siniestra mente maestra de Al Qaeda contra un Hannibal Lecter hambriento? Animar a un personaje de ficción mientras machaca a terroristas de ficción me parece una indulgencia decadente mientras los terroristas reales están matando gente real en el mundo real. Me impresionaría mucho más si Frank Miller hubiera dejado esa novela gráfica absurda, se hubiera unido al ejército y, con un aullido de interminable odio, avanzado impetuosamente hacia las líneas del frente en el que jóvenes soldados están realmente arriesgando la vida y los miembros 'contra' Al Qaeda.

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Grant Morrison entrevistado en Newsarama, a propósito del Batman que está escribiendo para DC (muchas gracias por el aviso, Álvaro).

domingo, agosto 20, 2006

100% BRUTE

Paul Pope (1972?, Filadelfia) parece un personaje de sus tebeos. Muy alto, espigado e indiscutiblemente cool, parece asumir premeditadamente la pose de una estrella de rock. Con esa pinta, es fácil presuponerle un tipo engreído, y por eso mismo su inesperada simpatía y su sincera curiosidad te sorprende y desarma por completo. Mientras preparo la grabadora en la barcelonesa Estación de Francia, no deja de hacerme preguntas chapurreando alguna palabra suelta en castellano, idioma que dice estar intentando aprender porque le encanta. “¿Eres de Barcelona?”, me pregunta. No, soy del Sur. “¿De dónde del Sur?”, insiste. De Málaga, le digo. “Ah, sí, eso está en Andalucía, no muy lejos de Sevilla. Sevilla me encanta. Es que mi última novia era sevillana; bueno, en realidad era de madre sevillana y padre estadounidense. Ella vivía en Nueva York, allí la conocí”. Ahora entiendo mejor lo del castellano.

A pesar de que Pope ya ha publicado un buen montón de trabajos como autor completo, entre ellos el desaforado cuento de amor circense “Escapo” (1999, Horse Press), la serie de ciencia-ficción costumbrista “THB” (desde 1994, Horse Press) o el relato futurista urbano de “100%” (2002, Vertigo/DC Comics), en España sólo se han traducido unas pocas historias cortas suyas, además de la muy estimable “Heavy liquid” (1999, Vertigo/DC Comics; Norma).


La primera vez que descubres el poderoso dibujo de Pope, un claroscuro de pinceladas salvajes y sinuosas, sientes curiosidad por saber más de él. En su web, www.paulpope.com, además de algunos textos calculadamente narcisistas, hay una amplia muestra de su trabajo, incluyendo una soberbia ilustración de Nick Cave. “Es el mejor, mi músico favorito. También me gustan Iggy Pop, Spiritualized, The Verve... El flamenco también, al menos lo poco que he oído.” Le pregunto por lo más obvio del flamenco, o sea, por Camarón. “No lo conozco. Pero me encanta Lola Flores”, dice, y ambos nos reímos. “También oigo mucho blues antiguo, Skip James, Robert Johnson, todo eso”. Se podía sospechar por su estética que la música era fundamental para Pope. “Siempre oigo música cuando dibujo, me ayuda a expresar las emociones que quiero transmitir, tomo la energía de ella. Para mí la música es tan emocional que intento dibujar mis cómics como si fuesen música. Me gustaría que el lector los sintiera más que pensarlos”. Eso podría explicar el carácter visceral, directo, salvaje de su estilo. “Exacto, salvaje es una buena definición. Quiero encontrar el modo más directo de expresarme artísticamente, porque la gente ya tiene muchas películas, videojuegos, producciones muy sofisticadas. En cambio, el cómic es un medio `viejo´, muy directo, es un poco como las pinturas rupestres. Es crudo, bruto. Tiene mucha fuerza. Por eso me gusta.”


Pope trabajó cinco años en Japón dibujando manga para la editorial Kodansha, algo que ha dejado huella en su estilo: las pinceladas fluidas que recuerdan un poco a la escritura oriental, los ojos rasgados de los personajes, la planificación de pocas viñetas por página con predominio de la acción. Y esa narrativa tan visual. “En Japón fue donde me formé como historietista. Y en el manga el énfasis no recae tanto en la historia como en la psicología de los personajes, justo al contrario que en el `mainstream´ americano. El manga también es muy visual, así que tuve que aprender a contar una historia sólo con dibujos, usando muy pocas palabras. Quieres narrar una historia simple, por ejemplo, chico enamorado de chica que intenta conquistarla, ¿pero cómo prefieres contar eso? ¿con tres viñetas o con trescientas?” Hablando de historias simples, las de Pope suelen serlo, y mucho. “Sí, y es intencionado. Por ejemplo, en `100%´ el protagonista se llama John porque en Estados Unidos es el nombre más común. Y mi John es lavaplatos porque es un trabajo que mucha gente ha tenido de joven. Así que ahí lo tienes: un hombre joven, se llama John, está enamorado y tiene un trabajo de mierda... como todo el mundo” (risas).



Nueva York, la ciudad donde reside, también está presente en sus tebeos, especialmente en esa recurrente y a veces algo forzada presencia del mundo del arte, con galerías y artistas ultramodernos. “Estudié pintura e Historia del Arte; incluso quise ser pintor. Pero hoy existe demasiado clasismo en el negocio de la pintura, que la ha vuelto demasiado intelectual. Prefiero el cómic porque es un arte más popular, con una audiencia más curiosa y menos intelectual... más, de nuevo, bruta”.

Y luego está esa obvia preferencia de Pope por las historias de ciencia-ficción. “Creo que es un género muy bueno porque cuando escribes sobre el futuro, también estás escribiendo sobre los miedos del ser humano, los miedos del presente. Sí, es un género perfecto para los tiempos que corren”. Sus escritores favoritos de ciencia-ficción son “Philip K. Dick, por supuesto, que en el género es `el hombre´, el mejor. También me gusta la vieja ciencia-ficción, los relatos fantásticos de Robert Louis Stevenson o las historias de John Carter de Edgar Rice Burroughs”. Sorprendentemente, no le gusta William Gibson, la referencia que parece más evidente en sus tebeos. “Pues no, el cyberpunk no me gusta demasiado. De todos modos, mi escritor favorito es Jack London. Él escribía sobre el drama de la aventura humana: seres humanos en acción con historias muy simples. Para mí London es también muy bruto, muy esencial.” Esencial. Es otra buena definición para el trabajo de Pope. ¿Por qué esa búsqueda de la esencia? “No lo sé. Quizá porque la verdadera tarea del ser humano es descubrir la esencia de su carácter. Quizá por eso me gusta dibujar historias muy simples en blanco y negro, con pincel. Pero no sé por qué lo hago así. Para mí es un misterio.”
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Es una entrevista a Paul Pope que hice para la revista ROCK DE LUX en 2004. Al hilo de los últimos posts, me acordé de la insistencia de Pope en que quería realizar historias sencillas y "brutas" ('brute', bruto, animal, era la palabra que más repetía), historias de "human action". Así que la he rescatado y, de paso, dedicamos ese post a Pope que estaba pendiente desde hace casi un año.











Página de TEENAGE SIDEKICK, ganadora de un Eisner y publicada en SOLO #3 (DC Comics, 2005)

Portada del nº 2 de la miniserie 100%

Página también incluida en SOLO #3

Otra página de SOLO #3

Página de ESCAPO

Página de THE COLLABORATOR, historieta publicada en SPIDERMAN´s TANGLED WEB #15 (2002)

Más sobre Pope:
Paulpope.com/comics
En la wikipedia
Artículo sobre su carrera en Wired.com
Artículo sobre Pope de Paul Gravett
Entrevista en la web de DC Comics
Sobre su BATMAN YEAR 100, en Culpable y perdedor