LA DEFENSA DEL STATU QUO

J. Edén me convence hasta a mí de las posibles lecturas políticas que pueden hacerse de Superman, como tal concepto.
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Edén: Toda obra refleja, de forma más o menos clara, la visión del mundo de su creador. O sea, su ideología. Puede ser más o menos evidente, pero está ahí. Siempre.

JCP: Dices que en el concepto de Superman existe un sustrato fascistoide. Yo no lo veo, primero porque lo que ahí veo es una fantasía, la del superhombre, que conecta con mitos muy antiguos.

Edén: Superman (y por extensión todos los superheroes) es la fantasía de un individuo que impone por la fuerza su visión de lo que es correcto. Si no se le quiere llamar fascismo, llámesele como se quiera (facherío, totalitarismo, doctrina del más fuerte...). Pero es una de las raíces del concepto. Otra sería la que tú mencionas del "ser con poderes extraordinarios" que, en efecto deriva de una tradición ancestral de mitos semejantes.

JCP: pues es que esto que has contado, medio broma medio en serio, es lo que suele interesar a los lectores de Superman, y sí, también a los chavales. Eso y los poderes, o cómo hace para ocultar su "identidad secreta", su trabajo como periodista, el peligro de la kriptonita, su historia con Lois, la Fortaleza de la Soledad, la guardia de Superman que la custodia, los osos polares y la araña gigante... ;-)

Edén: Claro. Eso es lo que yo digo: que existen otros valores añadidos al concepto básico que nos permiten sublimarlo y apreciarlo de forma distinta. Pero ojo: esos elementos que enumeras, no aparecen sino hasta una tanto avanzada la/s serie/s del personaje. No están en la creación original de Siegel y Shuster. El Superman de estos, es un señor que cuando se cabrea por algo se enfunda unas mallas y se lía a tortas. Y punto. No hay más. Toda la mitología que luego le haría famoso aparece paulatinamente a partir de que DC se apropia del personaje y, de cara a su explotación masiva, mayormente entre un público infantil, se procede a limar sus aspectos más polémicos. De ahí surge, en mi opinión, la figura del "supervillano", un útil subterfugio que permite al héroe disponer siempre de un "sparring", una excusa para tener siempre la razón, una representación del mal absoluto, que no admite matizaciones.

A partir de ahí, se convierte, sí Pepo, en un defensor del "american way", un defensor del "status quo". Un super-poli, que captura a los malos, y los entrega a la justicia, otorgandole legitimad. Sin plantearse ninguna duda acerca de la sociedad donde se camufla.

JCP: "No están en la creación original de Siegel y Shuster. El Superman de estos, es un señor que cuando se cabrea por algo se enfunda unas mallas y se lía a tortas. Y punto. No hay más. "

sí, sí, por supuesto.
Por lo demás me has convencido, especialmente con esto:

"A partir de ahí, se convierte, sí Pepo, en un defensor del "american way", un defensor del "status quo". Un super-poli, que captura a los malos, y los entrega a la justicia, otorgandole legitimad. Sin plantearse ninguna duda acerca de la sociedad donde se camufla. "

Y ahora, pregunto yo, para derivar el tema hacia otro punto: ¿en qué tebeo/s supuestamente "fachosete" en el que salen Batman y Superman se cuestiona, precisamente, la letigimidad de perseguir únicamente a los ladrones y criminales de poca monta, como si ésos fueran los "verdaderos monstruos"... y no otros?
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ACTUALIZACIÓN

"Clark, idiota.
Les dejaste hacerlo.
siempre supe que les dejarías".

(piensa Bruce Wayne sobre Superman, mientras el impulso electromagnético de una nuclear llega a Gotham, plancha 15 de BATMAN THE DK RETURNS, EL FIN, 1986, traducción de Dunia Gras, Ed. Zinco)

"Aún hablas... sigue hablando, Clark... siempre has sabido decir lo justo...
"Sí".. siempre dices que sí... A todo el que lleva una placa o una bandera...
...Muy mal...."

"... Ya es hora de que sepas... lo que significa...
...ser un hombre..."

(...)
"nos vendiste, Clark... les diste el poder que nos pertenecía..."

"pudimos cambiar el mundo.. ahora, míranos...
me he convertido en un blanco de políticos... y tú...

..tú en un bufón..."

(piensa Bruce Wayne, mientras pelea contra Superman, extractos de las planchas 39 a 41 de BATMAN THE DK RETURNS, EL FIN, 1986, traducción de Dunia Gras, Ed. Zinco)
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(viñetas de DK2: THE DARK KNIGHT STRIKES BACK, Miller y Varley, 2000-2001, Ed. Norma)

"¡Hemos pasado toda nuestra carrera mirando en la dirección equivocada! ¡Yo cazaba a chorizos y ladrones mientras los verdaderos monstruos se hacían con el poder sin oposición alguna!"
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ACTUALIZACIÓN II:
USTED CREERÁ QUE UN HOMBRE PUEDE VOLAR

Santibilbo habla sobre qué es Superman para él.
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"Había escrito un post larguísimo y se me ha borrado. Me da pereza repetir. Si los héroes son simbólicos, Superman es el más grande de todos, pues su tarea es una carga ciclópea y su elección, en vez del dominio, es el sacrificio, como bien vio Kurt Busiek en ASTRO CITY.

UN MESÍAS HECHO HOMBRE, QUE MUERE Y RESUCITA y cuya mayor hazaña es despertar con su ejemplo ideales y actitudes altruistas. Supes responde siempre ante la ley como cualquier ciudadano y decide su comportamiento en función de principios kantianos, que es más de lo que hacen muchos biempensantes.

TODA manifestación cultural se puede y se debe interpretar en terminos políticos, pero el instrumental de análisis debe estar muy afilado, pues si no es propaganda. Las creaciones culturales suelen estar llenas de contradiciones y con múltiples aplicaciones en fución del hambre que tengamos y las lentes que nos ajustemos. Tanto Supes como Astérix, pero también Corto y Blueberry tienen lecturas políticas. Ambiguas y opuestas, pues son símbolos y personajes complejos y difícilmente etiquetables.

¿¡Qué quieren, que Superman socialice la economía, redistribuya la riqueza, acabe con la propiedad privada a la fuerza y lobotomice a los rebeldes!? Igual ha leído historia, ciencias políticas, economía, sociología y filosofía, y cree que él no es quién para decidir sobre la vida de los demás y que sólo sigue principios universales en sus acciones (o cree que la democracia y el mercado es lo menos malo para que el hombre progrese, ¡cerdo capitalista!).

Me quedo con el SUPES poético, el que sueña con vuelos y cuenta los segundos que disfruta de tan prodigioso placer, el que piensa que no puede renunciar a los sueños aunque sean imposibles. El que está solo. Por cierto, pepo, creo que en DK1, Bats toma conciencia política de una forma muy precipitada, en dos viñetas, con lo importante que es ese asunto en el concepto de la obra. Me parece el gran lunar de un cómic prodigioso".

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ACTUALIZACIÓN III:
USTED CREERÁ QUE EL SUEÑO AMERICANO PUEDE VOLAR

El Pesi también da su visión política de Superman.
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"No, no estoy de acuerdo tampoco con lo del sacrificio. No hay sufrimiento, no hay remordimiento, no hay duda: nada de eso es sustantivo en el concepto de Superman (compárenlo con Jesucristo, y me dirán).

Es un personaje que sólo podía salir tal cual de la democracia americana y así la refleja: igualdad (nadie es mejor que nadie, las diferencias las marca el talento, y el talento obliga, ojo: es un gran poder, etc., y la recompensa a éste, el dinero, pero eso no altera el trato de igual a igual) y satisfacción conformista en el orden de las cosas (si yo fuese WASP, con casita con porche, 2 coches, Sue Ellen y dos angelitos rubios esperándome a la vuelta del tajo, también estaría bastante conforme y satisfecho; y cualquiera).

Es el héroe positivo de un país que funciona. Los conflictos que resuelve nunca son estructurales, o lo son en un mínimo grado y ocasionalmente. ¿Conservador? Claro que sí, ¿cómo podría ser de otra manera? ¿De derechas o de izquierdas (socialdemócrata)? Según el guionista que toque (y esto, quizá donde mejor se vea es en los tebeos de Steve Englehart en el Capitán América)."